Qu'est-ce que pélage (hérésiarque) ?

Pélage était un hérésiarque du Ve siècle après Jésus-Christ, dont les enseignements ont été condamnés comme hérétiques par l'Église catholique. Son nom complet était Pélageius en latin et Morgan en gaélique.

Bien que peu de détails sur sa vie soient connus, on sait que Pélage était probablement originaire de Grande-Bretagne et qu'il vivait à Rome au début du Ve siècle. Il a commencé à propager ses idées théologiques qui ont conduit à la création de la doctrine appelée le pélagianisme.

Selon le pélagianisme, les êtres humains sont créés avec une nature neutre et la capacité intrinsèque de choisir le bien ou le mal. Pélage niait la doctrine du péché originel, affirmant que chaque individu naît sans péché et est capable de vivre une vie parfaitement morale et droite sans la nécessité de la grâce divine.

Au cœur des enseignements de Pélage se trouvait également la notion de libre arbitre, soutenant que les gens peuvent effectivement choisir d'obéir à la loi de Dieu et de vivre sans pécher par leur propre volonté. Il rejetait l'idée que la grâce divine était nécessaire pour sauver les âmes et affirmait que le salut pouvait être atteint uniquement par les bonnes actions humaines.

Cependant, la théologie de Pélage a été largement critiquée par les théologiens contemporains, en particulier par Saint Augustin. Selon Augustin, l'homme est né avec le péché originel et est profondément corrompu par la nature humaine déchue, ce qui rend impossible pour les individus de vivre une vie moralement parfaite sans l'aide de la grâce divine.

Le pélagianisme a finalement été condamné comme hérésie par l'Église catholique lors du concile de Carthage en 418 et plus tard par d'autres conciles. Les enseignements de Pélage ont été déclarés erronés et dangereux pour la foi catholique, car ils semblaient minimiser le besoin du rachat de Jésus-Christ et diminuer le rôle de la grâce divine dans le salut.

La controverse suscitée par Pélage a eu une influence durable sur le développement de la doctrine théologique chrétienne, en particulier en ce qui concerne la question du libre arbitre, du péché originel et de la grâce divine.